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黨員教育方案-紅色文化教育中心
更新日期:2017-10-25      浏覽人次:

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不論是紀念碑還是紀念館,不論是博物館還是會議會址,它們镌刻着曆史之古迹,承載着文化之瑰寶,凝結着人民之智慧,它們見證曆史發展軌迹,傳承傳統文化内涵。 霍山縣以太币交易平台基地

學習曆史,習近平一次次走進博物館,駐足、觀看、聆聽、沉思…… 溫州市以太币交易平台基地

“這個展覽回顧了中華民族的昨天,展示了中華民族的今天,也宣示了中華民族的明天。”習近平曾在參觀《複興之路》展覽後感慨,中華民族所經曆世界範圍内罕見的深重苦難和巨大犧牲,但中華兒女從不屈服,奮起直追,直至開啟建設國家的偉大進程,這些充分體現了“以愛國主義為核心的偉大的民族”。 南京市以太币交易平台基地


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習近平曾指出:“人類社會發展的曆史表明,對一個民族、一個國家來說,最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。”而愛國主義作為社會主義核心價值觀中最深層、最根本、最永恒的内容,必将貫穿國民教育和精神文明建設全過程。 安徽省以太币交易平台基地

《消費日報》記者:據了解赫哲族是一個人口較少、隻有語言沒有文字的民族,您覺得在對于民族文化傳承上遇到了哪些問題?作為赫哲族人大代表,您打算為民族文化的傳承做些什麼?淮安市以太币交易平台基地

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劉蕾代表:非常感謝記者提問,我是來自黑龍江省的一名小學教師代表,也是赫哲族唯一的一名代表。徐州市以太币交易平台基地

我們赫哲族全國隻有5400多人,主要居住在黑龍江東部的雙鴨山市、佳木斯市,我們民族隻有語言沒有文字,傳承民族文化一直是赫哲族人面臨的困境。人口雖少,但赫哲族卻有着被納入世界非物質文化遺産的“伊瑪堪”說唱藝術,“說胡力”“嫁令闊”(小調)以及有特色的民族歌舞等這些令赫哲族人引以為傲的文化資源。目前赫哲族民族文化傳承遇到的難題之一在于,民族語言僅僅被少數年齡較大的族人所掌握。此次兩會之行前,在八岔鄉調研時一名赫哲族老者拉住我的手語重心長地說:“我父親是一名赫哲族老藝人,十分關心民族文化傳承的問題,他在臨終前囑托我一定要把赫哲族的民族文化傳承下去,不要讓民族文化失傳。”當這名老人流着眼淚跟我說的時候,我受到很大的觸動,内心壓了一付很沉重的擔子。南京黨員教育培訓

2016年5月24日,習近平總書記來到我的家鄉看望赫哲族群衆。此後,在我所居住的市有兩個民族鄉——八岔鄉和街津口鄉,居民們大力開展民族旅遊,用旅遊帶動民族文化發展。現在的赫哲族人對于傳承民族文化的積極性非常高,在微信群等課堂裡自發學習民族語言,創辦了赫哲族專屬的各種節日。湖州市以太币交易平台基地

你們看,我頭上的頭飾、手中的挂件和錢包……均為赫哲族魚皮制作技藝所做。薄薄的魚皮與手工藝品如何挂上鈎?赫哲族人用他們的勤勞智慧将魚皮制作成了衣服、工藝品。我希望,能夠讓更多的民族工藝品發揚光大,帶動民族旅遊業,最終助力挖掘、傳承民族文化。南京黨員培訓方案

民族文化是民族的靈魂,我們一定牢記總書記的囑托,把民族文化更好地傳承下去。和其他民族一道,在緻富的路上越走越快。最後也誠摯地邀請大家到祖國的最東方,到我的赫哲族家鄉去看一看。亳州市以太币交易平台基地

三紅色旅遊

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習近平總書記指出,現在,我們比曆史上任何時期都更接近中華民族偉大複興的目标,比曆史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目标。然而,越是接近這一中國人民夢寐以求的理想,國際敵對勢力越是千方百計地消解我們的紅色文化,處心積慮地瓦解我們的文化自信。在這場看不見硝煙的較量中,帝國主義文化和封建主義文化再一次結成“神聖同盟”。他們或者鼓吹“以儒代馬”,主張重新“将儒教立為國教”,或者鼓吹“全盤西化”,企圖用西方的“憲政民主”颠覆我們的人民民主,用新自由主義改造我們的生産關系,用“普世價值”取代我們的社會主義核心價值觀。正是着眼實現民族複興的遠大目标,正是出于對當前文化态勢的深刻洞察,黨的十八大以來,習近平總書記才一再強調堅持馬克思主義的指導地位,一再強調弘揚中華優秀傳統文化,一再強調傳承紅色基因,努力建設社會主義先進文化,一再強調在全黨全國人民中樹立起堅定的文化自信。這些充分體現了習近平總書記用心之良苦,寄托之深遠。黨員活動

文化自信并非行為主體對于自身的文化實力和文化效能的機械反映。也就是說,不是擁有雄厚的文化就一定能夠産生文化自信。楚厲王和楚武王都曾親睹并可能擁有荊山之玉,無奈其識見鄙陋,反而将其認作普通的石頭。可見文化自信的前提是文化自覺。這裡所說的文化自覺,就是能在紛纭缭亂的文化現象中,把握紅色文化的本質特征、普遍聯系和發展規律,從而對它的效能和前途作出正确的判斷。這是一種科學的理性,它恰如巨大的羽翼,托載我們上升到一個居高望遠的境界。一旦進入這個境界,我們就會看到平日貌似龐然大物的資本主義文化其實并不足觀,就會在浮雲籠罩的時候看到即将普照的燦爛陽光,就會在遇到困難和挫折的時候看到民族和民族文化的光明前景。霍山縣以太币交易平台基地

從上世紀90年代起,美國國際戰略學者約瑟夫·奈陸續發表《注定領導世界:美國權力性質的變遷》《軟實力》《軟實力:世界政治中的成功之道》等著作和文章,不斷闡發他的軟實力理論。在他看來,自冷戰結束特别是蘇東劇變以後,國際格局發生了巨大變化。世界的相互依賴日益加深,跨國公司林立世界。生産的一體化、工藝的擴展等等都在表明:傳統的暴力、财富手段正在逐漸失靈,權力正在由資本密集型向信息密集型轉移。在當今世界,倘若一個國家的文化處于中心地位,别國就會自動地向它靠攏;倘若一個國家的價值觀和外交政策支配了國際秩序,它就必然在國際社會中居于領導地位。總之,在當今和未來,國際的較量主要在文化領域進行。應當說,這個理論盡管漏洞不少,但畢竟勾勒出了國際競争重點轉移的大趨勢。這是我們必須借鑒的。紅色教育基地

約瑟夫·奈是一個政客出身的學者,他研究軟實力理論的目的在于保持并強化美國的世界霸主地位,但是資本的邏輯并不以約瑟夫·奈的意志為轉移。蘇東劇變以後,世界社會主義陷入低潮,國際資本以為天下已定,又變得無法無天起來。國際資本對于勞動大衆和發展中國家的貪婪榨取和瘋狂掠奪,在不到20年的時間内,就把資本主義基本矛盾又一次弄到激烈對抗的地步,從而在2008年引發了國際金融危機,資本主義文化的軟實力也随之迅速滑落。對于資本主義的極度失望,必然催生對于社會主義的熱情向往,于是越來越多的人把希望的目光投向中國,投向中國的文化。在遍及歐美的反對資本主義的群衆運動中,被剝奪者們舉起了“天下為公”的旗幟。種種事實表明,社會主義的中國正面臨提升文化軟實力的大好機遇。甯波市以太币交易平台基地

民族複興,歸根結底,體現為文化的複興。我們應當不忘初心、不負使命,抓住機遇、銳意進取,不斷實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展,不斷推動紅色文化的發展繁榮。讓以中國化馬克思主義為核心的充滿民族智慧的紅色文化在指導實踐、推動發展中取得更加偉大的成就,讓我國的國際示範作用越來越大,國際威望越來越高……到了我國在實現人與自然和諧、人和社會全面發展中居于世界領先地位的時候,我國在化解國際社會各種矛盾、保障人類可持續生存和發展方面成為榜樣并發揮引導作用的時候,我國因為對人類做出巨大貢獻而得到國際社會普遍擁護的時候,我國文化特别是中國化馬克思主義為世界人民所普遍傾心的時候,我們就可以自豪地宣告:中華民族實現了偉大複興。(作者:劉潤為,系中國紅色文化研究會會長)霍山縣以太币交易平台基地

正是在馬克思主義指導下,在馬克思主義中國化進程中,形成了中國共産黨獨具民族特色的馬克思主義中國化的世界觀、方法論及其理論的話語表達體系,也形成了獨具民族特色的馬克思主義中國化的紅色文化,實現了紅色文化與中華優秀傳統文化的内在統一、内在傳承、内在轉化創造,實現了中華優秀傳統文化借助于紅色文化的當代傳承發展,并被賦予時代的生命力和創造活力。合肥市以太币交易平台基地

三、怎樣建立文化自信?文化自信中的“自信”,主要是面向當代、面向未來的,還是面向過去的?中華優秀傳統文化、紅色文化、社會主義核心價值觀,在文化自信中到底處于什麼樣的地位,具有怎樣的相互關系?安徽省以太币交易平台基地

道理說到這裡,結論應當是簡單的。紅色文化培訓


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