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浙江财大某學院在我中心開展紅船精神培訓班
更新日期:2017-10-27      浏覽人次:

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習近平曾指出:“人類社會發展的曆史表明,對一個民族、一個國家來說,最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。”而愛國主義作為社會主義核心價值觀中最深層、最根本、最永恒的内容,必将貫穿國民教育和精神文明建設全過程。 蘇州市以太币交易平台基地

正如習近平所說,“要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓,大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神”,“不斷增強全黨全國各族人民的精神力量”。習近平指出,改革開放以來,總結曆史經驗,不斷地艱辛探索,終于找到了一條實現中華民族偉大複興的正确道路,這條道路就是中國特色社會主義,中華民族的明天可謂是“長風破浪會有時”。 南京幹部教育培訓

站在《複興之路》展覽前,習近平曾指出:“實現中華民族的偉大複興,就是中華民族近代最偉大中國夢。” 南通市以太币交易平台基地


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“回首過去,我們全黨的同志要牢記,落後就會挨打,發展才能自強。我們審視現代,全黨同志都要牢記,道路決定命運,找到一條正确的道路是多麼的不容易,我們必須堅定不移的走下去。” 宣城市以太币交易平台基地

“曆史是最好的老師。在漫長的曆史進程中,中華民族創造了獨樹一幟的燦爛文化,積累了豐富的治國理政經驗,其中既包括升平之世社會發展進步的成功經驗,也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓。”習近平說。 幹部教育培訓

重視曆史、學習曆史,是中華民族的傳統,在學習和借鑒曆史的基礎上,繼承和發展傳統文化,傳承和弘揚民族精神,将為實現中華民族偉大複興提供最有力的文化精髓和精神動力。 紅色革命基地

離開博物館後,時任六安市委書記的孫雲飛就金寨的“三個十萬”和“大别山精神”等有關情況進行了詳細的彙報和補充(“三個十萬”是指革命戰争年代,金寨10萬英雄兒女為黨國捐軀。建國初期,為響應毛主席“一定要把淮河修好”的偉大号召,國家又在金寨境内修建了梅山、響洪甸兩大水庫,淹沒10萬畝良田、14萬畝經濟林和包括縣城金家寨在内的3大經濟重鎮,10萬老區人民在幾乎沒有經濟補嘗的情況下,移居深山、奉獻家園)。習總書記在具體地了解了有關“大别山精神”的形成和提煉過程後,對金寨人民在中國革命進程中作出的巨大犧牲和無私奉獻表示崇高的敬意,對“犧牲奉獻,永跟黨走”的“大别山精神”給予了充分肯定。 紹興市以太币交易平台基地

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24日下午,在金寨縣花石鄉,習總書記與村民們一起座談脫貧攻堅工作時,特别強調要大力弘揚“大别山精神”。他說,打好脫貧攻堅硬仗,必須繼續發揚“大别山精神”,各級各部門和廣大基層幹部都要勇于犧牲、甘于奉獻,千方百計地加快脫貧攻堅步伐,确保老區人民和全國人民一道共同邁入小康社會。 金寨縣以太币交易平台基地

大别山位于鄂豫皖三省交界地帶,是長江、淮河的分水嶺。大别山區包括安徽省六安、安慶、湖北省黃岡、孝感、随州以及河南省信陽、駐馬店等地,共36個縣市區。大别山地區是在黨的領導下,緊緊依靠人民群衆建立和發展起來的中國革命搖籃之一,是全國為數不多的、在黨的領導下,22年革命武裝鬥争持續不斷、30年革命紅旗始終高高飄揚的根據地。大别山地區的紅色曆史承載着波瀾壯闊的革命史、舍小家顧大家的犧牲史、勇創新路的發展史,包括了浴血奮戰的鬥争史、可歌可泣的奉獻史、鑄就輝煌的改革史。 宣城市以太币交易平台基地

大别山精神應該是指上個世紀20年代以來,在中國共産黨的領導下,以金寨、紅安、新縣為代表的大别山區共産黨人帶領廣大人民群衆進行新民主主義革命、社會主義建設和中國特色社會主義建設進程中,用鮮血和生命凝聚成的一種以共産主義奮鬥為價值取向的革命信念、革命意志、革命品質和革命行動的總和。它與井岡山精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神一樣,都是中國共産黨領導人民群衆在不同時期、不同地域進行革命、建設和發展的精神載體,都是中華民族精神的重要組成部分。 麗水市以太币交易平台基地

一、“堅貞忠誠”是大别山精神的核心本質。無論是在革命的初始階段、高潮時期,還是在革命遭受挫折的危急關頭,大别山軍民始終對黨無比熱愛、無比忠誠。面對敵人反複多次的“圍剿”、“清剿”,大别山軍民義無反顧地堅持革命鬥争不動搖,臨危不懼、初心不改,用鮮血和生命捍衛着紅色政權。面對第四次反“圍剿”失利、紅軍主力撤離的嚴峻形勢,大别山人民依然積極響應黨的号召,紛紛送郎、送子當紅軍,堅持敵後遊擊戰,确保革命紅旗不倒、革命薪火相傳。面對敵人的殘酷迫害、血腥鎮壓、威逼利誘,廣大黨員、群衆大義凜然、誓死不屈,在生與死、血與火的考驗面前,舍生取義、視死如歸。面對組織的誤解和蒙受的冤屈,革命前輩們憑着對馬克思主義的堅定信念、懷着革命必勝的信心,逆境不改初心、冤屈不變忠心,堅持做到生命不息、戰鬥不止。艱難方顯本色,曲折逾顯忠貞。這就是大别山精神的本質核心所在!正是因為有了對黨的無比忠誠,大别山人民才使得革命星火燃遍全國、革命事業從勝利走向勝利。 優良傳統教育

二、“犧牲奉獻”是大别山精神的鮮明特征。革命戰争年代,大别山區200多萬人民投身革命,近100萬人為國捐軀。僅金寨縣就犧牲了10萬人,占當時全縣總人口的百分之四十。解放後,被追認為革命烈士的就有11000多人,占安徽省烈士總數的五分之一、全國烈士總數的五十分之一。在漫長的革命歲月裡,大别山人民節衣縮食、積極奉獻,把最後一粒米當軍糧、用最後一塊布做軍裝、将最後一個兒子送戰場,以巨大的犧牲換取革命的勝利。社會主義建設時期,大别山人民為治理淮河水患、支持國家建設,再次作出了巨大犧牲和奉獻。僅金寨境内修建的梅山、響洪甸兩大水庫,就淹沒了三大經濟重鎮、10萬畝良田、14萬畝經濟林,10萬群衆離開故土、移居深山。無論是在革命戰争年代,還是在和平建設時期,舍小家、顧大家都是大别山軍民的自覺行動,勇于犧牲、甘于奉獻已成為大别山精神最鮮明的特征。 紅色文化教育

這裡隻舉新文化運動和五四運動的例子。嘉興市以太币交易平台基地

人們一說到中國近代革命中斷了中華曆史文化發展,就舉出五四新文化運動“打倒孔家店”作例子。其實,這一曆史局限,在新民主主義革命階段已經被糾正和彌補過來。正是在提出“馬克思主義中國化”命題的同一篇講話裡,毛澤東同志鄭重指出:“今天的中國是曆史的中國的一個發展;我們是馬克思主義的曆史主義者,我們不應當割斷曆史。從孔夫子到孫中山,我們應當給以總結,承繼這一份珍貴的遺産”。這之後創建的新民主主義文化,叫做“民族的科學的大衆的文化”,也就是說,這種文化既帶有鮮明的中華民族的民族性,又富有“科學的、大衆的”時代精神。這就從根本上克服了五四新文化運動的局限性,把中華文化的曆史向前推進了關鍵性的一大步。傳統教育

為什麼五四新文化運動中會出現文化取向上的偏差?根本原因在于這些激進的資産階級民主主義知識分子,受了西方文化和西方價值觀的影響。這種影響,表現在革命上,是批判封建文化專制主義,倡導人道主義的自由、平等、博愛,在當時具有很強的革命性和進步性。但在文化觀和價值觀上,卻又受到西學束縛,而對中華傳統文化采取了不分精華與糟粕的全盤否定态度,表現出很強的盲目性和片面性。優良傳統教育

這種革命性和進步性,被中國共産黨人很好地弘揚了,表現為更加徹底的反帝反封建的革命性和進步性。五四新文化運動所帶有的曆史局限性,又被中國共産黨人很好地加以克服,表現為很好地解決了馬克思主義中國化問題。蘇州市以太币交易平台基地

2、山西晉中大寨鎮甯波市以太币交易平台基地

大寨鎮位于山西省晉中市昔陽縣,是太行山西側、黃土高原邊緣的一個村莊。這裡,曾是中國農業的一面紅旗,是一個毛澤東時代的鮮紅印記。淮北市以太币交易平台基地

從1953年起,村民們治山治水,在“七溝八梁一面坡”上花了好幾年工夫修成了畝産千斤的海綿田。1964年,毛主席發出号召“農業學大寨”。大寨一時聲名鵲起,參觀者絡繹不絕。安徽省以太币交易平台基地

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